Цитаты и афоризмы

Первые афоризмы появились еще на самой заре нашей цивилизации, когда только появилась первая письменность. В настоящее время афоризмов дошедших  до наших дней из глубины веков — сотни тысяч, и эта коллекция поражает глубиной своей мудрости. Только представьте, вся история человеческого рода, вся мудрость и знания нашей цивилизации, вложены в эти короткие фразы и цитаты. И не смотря на сотни и тысячи лет афоризмы, цитаты, изречения старейшин и мудрецов древности, не только не затерялись во времени, но и постоянно дополнялись и дополняются новыми высказываниями поэтов, художников, музыкантов и ученых нашего времени. И кто знает, может через тысячу лет, афоризмы нынешнего школьника или студенита будут опубликованы в одной книге с афоризмами Аристотеля, Сократа, Платона и др.

Текст взят с сайта цитаты.

Знание законов заключается не в том, чтобы помнить их слова, а в том, чтобы понимать их смысл.
Латинская пословица

Знание — сокровищница, но ключ к ней — практика.
Фуллер Томас

Недостаточно только получить знания: надо найти им приложение.
И.В. Гете

Истинное знание состоит не в знакомстве с фактами, которое делает человека лишь педантом,а в использовании фактов,которое делает его философом.
Г. Бокль

Слабость ума и характера многих учеников и взрослых людей зависит от того, что они знают все кое-как и ничего как следует.
А. Дистервег

Знание — столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника.
Абу-аль-Фарадж

Твое знание принадлежит твоей душе. Твое богатство принадлежит лишь телу.

Арабское изречение

Чем отличается умный абитуриент от глупого? Тем, что глупый платит репетиторам, а умный — экзаменаторам.
К.Мелихан

Немногие умы гибнут от износа, по большей части они ржавеют от неупотребления.
Боуви

Как часто люди пользуются своим умом для совершения глупостей!
Ларошфуко

Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.
«Евангелие», Матфей

Цитаты о одиночестве.

Карлос Кастанеда и путь воина в традиции толтеков

Очень советую всем посетителям блога прочитать книги, которые написал Карлоса Кастанеда. Начинать свое знакомство с учением толтеков имеет смысл только с его 3-й книги “Путешествие в Икстлан”. После прочтения первых двух складывается очень неполное и зачастую превратное представление о, том что такое путь воина в традиции толтеков. В этом посте я пытаюсь объяснить, почему его книги очень часто воспринимаются совершенно неправильно.

Грибы и другие галлюциногены, употребление которых Карлос Кастанеда описывает в первых двух книгах, совсем не обязательны, просто в случае с Карлосом, они имели смысл. Это было необходимо только для разрушения его привычной картины мираздпния и не более того, такой метод не обязателен и подходит далеко не каждому, но под руководством опытного учителя дает очень быстрый результат.

Просто социальная матрица и традиционное образование держат нас в очень узких рамках и не допускают другого взгляда на мир, что сильно мешает развитию.

Кастанеда стал популярным совсем не из-за описания употребления грибов, как думают очень многие, прочитавшие только первые две книги.  Он первым дал описание своего обучения пути воина в традиции толтекских магов, причем это, наверное, самая эффективная школа методов развития осознания.

Карлос Кастанеда

Карлос Кастанеда родился 25 декабря 1925 года. Однако из разных источников разные даты: либо 1931, либо 1935 в Перу. Умер 27 апреля 1998 года в Лос-Анджелесе. Карлос Кастанеда — американский писатель и антрополог (доктор философии по антропологии), этнограф и философ, автор книг-бестселлеров по шаманизму, в которых описана необычная форма магии, основанная на традициях древних и новых «видящих» — толтеков, — «Путь воина».

Карлос Кастанеда утверждал, что встретил индейца из племени яки, мексиканского шамана Хуана Матуса в 1960 году, что полностью изменило его жизнь. Поначалу Кастанеда в рамках антропологической практики в Калифорнийском Университете в Лос-Анджелесе (University of California, Los Angeles) хотел исследовать кактус пейотль, и именно с этой целью обратился к дону Хуану, который являлся знатоком местных растений. По счастливой случайности их свёл вместе общий Карлос Кастанеда знакомый. Согласно Кастанеде, в будущем, дон Хуан, считавший себя принадлежащим традиции магов (толтеков в терминологии последнего), выбрал его в ученики исходя из специфического признака, который дон Хуан называл особенной структурой его «энергетического тела». Как впоследствии Карлос Кастанеда оказалось, дон Хуан видел в нём нагваля, или лидера группы видящих, способного продолжить линию магов, или шаманов, которой Карлос Кастанеда принадлежал дон Хуан. Согласно книгам Кастанеды, «магия» линии дона Хуана заключалась в изменении и обострении восприятия и осознания своей жизни, что, согласно учению, позволяет существенно Карлос Кастанеда расширить и даже кардинально изменить представления о познаваемом. По окончании Карлос Кастанеда обучения у Карлос Кастанеда шамана Карлос Кастанеда стал убеждён, что он оказался свидетелем совершенно иной когнитивной системы («синтаксиса иного типа»), нежели европейская. Термином «магия» Кастанеда был недоволен, так как Карлос Кастанеда считал его неточным, поэтому впоследствии в поиске более точного термина заменил его на сибирское слово «шаманизм».

Карлос Кастанеда утверждал, что встретил индейца из племени яки, мексиканского шамана Хуана Матуса в 1960 году, что полностью изменило его жизнь. Поначалу Кастанеда в рамках антропологической практики в Калифорнийском Университете в Лос-Анджелесе (University of California, Los Angeles) хотел исследовать кактус пейотль, и именно с этой целью обратился к дону Хуану, который являлся знатоком местных растений. По счастливой случайности их свёл вместе общий Карлос Кастанеда знакомый. Согласно Кастанеде, в будущем, дон Хуан, считавший себя принадлежащим традиции магов (толтеков в терминологии последнего), выбрал его в ученики исходя из специфического признака, который дон Хуан называл особенной структурой его «энергетического тела». Как впоследствии Карлос Кастанеда оказалось, дон Хуан видел в нём нагваля, или лидера группы видящих, способного продолжить линию магов, или шаманов, которой Карлос Кастанеда принадлежал дон Хуан. Согласно книгам Кастанеды, «магия» линии дона Хуана заключалась в изменении и обострении восприятия и осознания своей жизни, что, согласно учению, позволяет существенно Карлос Кастанеда расширить и даже кардинально изменить представления о познаваемом. По окончании Карлос Кастанеда обучения у Карлос Кастанеда шамана Карлос Кастанеда стал убеждён, что он оказался свидетелем совершенно иной когнитивной системы («синтаксиса иного типа»), нежели европейская. Термином «магия» Кастанеда был недоволен, так как Карлос Кастанеда считал его неточным, поэтому впоследствии в поиске более точного термина заменил его на сибирское слово «шаманизм».